不是所有都是善良

开原市索菲亚建材城店 - 李莹莹

1、没有知识水平的善良。
为生病的人推荐各种未加验证的「偏方」。

把陆龟放生到水里，致其活活淹死。

《法证先锋1》里，高彦博（欧阳震华饰）的妻子古泽瑶（刘锦玲饰），瘫痪且患上癌症，被好心的玉姐喂了十天的民间偏方，因此「斑蝥素」中毒导致心脏衰竭而死。

2、道德绑架，特别是针对富人的。
马云这么富有，他应该为天津爆炸事故捐上几亿！
不过就是撞坏他的豪车吗？他这么有钱就不应该让穷人赔钱。


3、善恶不分，不去同情受害方，反而同情起了作恶方。
你的室友不就是不做家务乱丢垃圾吗。你应该善良点，不应该对她发牌气。
你的父母虽然当年抛弃了你，但你现在应该善良些，原谅他们。
注：前例取材自网文《对不起，我不是个善良的人》，后例取材自周立波逼女孩认亲事件。
回看视频，发现周立波多次使用「善良」这个词，真是讽刺。

4、和稀泥式的调解方式
虽然你丈夫又赌博又喝酒又家暴，但好歹夫妻一场，你还是原谅他吧。
虽然他抢了你客户，但好歹是一个部门的同事，就算了算了吧。
5、自虐式的善良：对恶人善良，甚至是对害过自己的人善良。
港剧《溏心风暴》里，唐家妾侍王秀琴为了争夺财产，一再挑拨离间、放暗箭，最后还打起了争遗产官司，而唐家的人却一再原谅她。
如何看待「初三女生扶老太被讹后不计前嫌反资助其千元」？

我对如「初三女生扶老太被讹后不计前嫌反资助老太千元 」这则新闻的评价是：
既使这个老人真贫穷，真需要捐助。谁都能捐助，就是这个被讹诈过的女生不能捐助。
这个女生的行为是很蠢，不但蠢了自己，还间接会导致很多人日后同样被讹诈。
《吕氏春秋》和《智囊全集》都记载了「子贡赎奴」 和「子路救溺」 的故事：
鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的奴隶，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金，子贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。 孔子说：「子贡的做法错了。圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行 为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。」

子路救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子路接受下来。孔子很高兴 地说：「以后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。」
《吕氏春秋》对两则故事的评价较简单：
孔子能从细小的事情上看到结果，他对事物的发展变化看得多远啊。
《智囊全集》有收录袁了凡（明朝思想家）对两则故事的评价，更有深入的剖析：
以世俗的眼光来看，子贡不接受赎金，似乎比子路接受牛高尚， 但孔子却认为子路可取子贡不可取，于是大家才知道人做善事，不应只着眼于当时的做法，而应 着眼于它所产生的流弊；不应只着眼于一时的好处，而应着眼于永久的影响；不应只着眼于自身的得失，而应着眼于天下的利害。
古人诚不欺我，袁了凡虽然是明朝人，但他的话用来评价「女孩被讹不计前嫌」 这则新闻，仍是相当贴切。
再者，「以德报怨」从来就不值得赞扬的，我查过资料，孔子和老子都没有赞同过「以德报怨」：
《论语.宪问》里的原话是这样的：
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
孔子认为：别人对你很差，你还对他好，那你怎么对得起那些对你好的人呢？
凤凰网上有一篇文章《“以德报怨”的历史考察与价值沉思》，详细地分析《老子》里的「以德报怨」。认为可能是断句的问题，也有可能是出土帛书错乱的原因，或者是断章取义了。《老子》里出现的「以德报怨」也不是赞同态度。
【延伸知识】
不仅仅是做善事，做任何事前，得慎重考虑做事之后会不会产生错误的连锁反应。
举几个例子：